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七岁开始读书，到十五岁的时候，对于五经文义已经相当通达，就转而学习佛法。十八岁出家（此据《名僧传抄》之说，《高僧传》等作“年十二出家”）。因为形貌黑丑，不为他的剃度师所重视，叫他在田地里工作，而他一点...卓越的见解；因此他在中国佛教史上，不但是杰出的学者，而且也是“完人”之一。他的一言一行在当时起过典范的作用，也为后来佛法的弘传建立了良好的基础，中国佛教信徒永远纪念着他。道安手上有肉瘤隆起，世人每称呼于...
弘学法师
|五明研究|
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而鉴真师徒不仅在传播戒律上做出了贡献，而且给予日本佛教艺术、日本文化的影响也很大，“在日本佛教史上名垂不朽”。[23]
不少日本、新罗、高丽僧人循海路来到中国，学习佛法。日本学者木宫泰彦把遣...西域陆路。梁启超先生指出，海路、陆路西行求法，能学成归国者约占西行僧人总数的四分之一，死于途中者亦四分之一，中途折回者似甚多，留外不归者颇少。[17]
求法僧人在天竺诸国礼胜迹，取佛经，研佛法，...
李庆新
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讲经的。来昆明后，为四众弟子讲授《佛学概论》，在东陆大学讲《佛学与学佛》，还召集诸山沙弥来昆明学习佛法。他讲的经深入浅出，通俗易懂，深得四众赞叹，各界名流如袁嘉谷、陈古逸、张学智、胡郁生、张希庵、由...一些希望写出来：一、加强团结和学习，发挥爱国主义和国际主义精神，以尽人民的责任，佛法本来是积极的、前进的，不是落后的、庸俗的。我们在这革命的时代，应该拿出大无畏的精神，努力学习，补充各项知识技能，配合...
法缘法师
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僧人的师法，守戒是崇信佛法、学习佛法的根本，他说：“佛法之要，在于三无漏学。三学之中，以戒为本。良以由戒生定，由定生慧，若能持戒清净则定慧可自圆成……由是戒故，佛法得以住世，僧伽赖以繁衍。”[[18]...注意到了寺院规约对僧团建设的重要作用，并制定了一系列的规约制度，规范寺院管理，推动僧团建设，产生了良好的作用和重要影响。在当前，我们重新学习老和尚所制定的规约，仍然具有重要的指导意义，可以为解决当前僧团...
牛延锋
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鸠摩罗什拜佛陀耶舍为师学习佛法。385年，鸠摩罗什被吕光带到凉州姑臧，佛陀耶舍一直在疏勒国讲经传道。后来，他又到了龟兹，据说这时候远在姑臧的罗什托人捎信要佛陀耶舍到凉州去，佛陀耶舍才来到中原。
其...学习。
道生在长安呆的时间不会很长，刘宋义熙五年(409年)他又返回了京城建康(今江苏南京)，入住青园寺讲经说法。当时的刘宋皇帝刘义隆对道生礼敬有加，王公大臣、有名儒生如王弘、范泰、颜延等都纷纷...
尚永琪
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、南传佛教等多彩多姿的风貌。尽管多彩多姿，但都是佛法。因此，学习佛法，我们要把握它的根本的精神。尽管“法界常住”，而人间的佛教……思想、制度、风尚，都在息息流变的过程当中。开始可能很隐微，之后而显著。...众生，那你从哪里听闻佛法？你要从哪里去知道证悟？如果说大家都这样，佛法在这世间灭了以后，你无从去听闻、修学。”所以，赞叹菩萨的“忘己为人”。
第二、抑他力为卑怯，自力不由他，精神为“尽其在我”：这...
不详
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），在益州见到金和尚无相，并住了三个月，跟无相学习佛法。[14] 此事发生时赤松德赞刚刚继位，大约在755年左右，其时比792～794年赤松德赞主持吐蕃僧诤要早得多。如果此载成立，那就说明蜀地禅宗传入...于性田，经论备谈于口海，护持佛法，倍更精修，或支解色身，曾非挠动，并禅习然也。又有僧苏毗王嗣子须伽提，节操精修，戒珠明朗，身披百衲，心契三空。谓我大师曰：“恨大师来晚，不得早闻此法耳。”[11]
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杨富学 王书庆
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